{"id":207,"date":"2019-03-29T00:38:02","date_gmt":"2019-03-29T00:38:02","guid":{"rendered":"https:\/\/edisonotero.cl\/?p=207"},"modified":"2020-05-25T03:06:07","modified_gmt":"2020-05-25T03:06:07","slug":"fuenteovejuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edisonotero.cl\/?p=207","title":{"rendered":"Fuenteovejuna"},"content":{"rendered":"\n

\u00abFuenteovejuna\u00bb<\/strong> es, probablemente, la m\u00e1s exitosa de las piezas teatrales del espa\u00f1ol Lope de Vega y Carpio<\/strong> (1562-1635). Siguiendo a los especialistas, se conjetura que debi\u00f3 ser escrita entre 1612 y 1614. Lo que no se conjetura es el hecho de que el autor tuvo a la vista \u2013o se inspir\u00f3\u2013 en una revuelta campesina ocurrida en la villa de Fuenteovejuna, unos ciento treinta a\u00f1os antes, en 1476. La noticia de los hechos pudo llegarle por v\u00eda oral y, complementariamente, pudo haberla le\u00eddo o sabido por una cr\u00f3nica publicada por fray Francisco de Rades en 1572 en Toledo.<\/p>\n\n\n\n

Fuenteovejuna era un poblado que depend\u00eda de la ciudad de C\u00f3rdoba. All\u00ed acaeci\u00f3 un levantamiento de sus habitantes contra la autoridad, circunstancia que remat\u00f3 en el ajusticiamiento colectivo del Comendador Fern\u00e1n G\u00f3mez de Guzm\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 pudo incitar a Lope para rescatar del pasado tal acontecimiento y ofrecerlo a sus contempor\u00e1neos? Ciertamente, Lope ten\u00eda buen olfato para percatarse de la atracci\u00f3n potencial de una historia. S\u00f3lo que para que eso d\u00e9 resultado, debe producirse una convergencia b\u00e1sica entre el inter\u00e9s del autor y el inter\u00e9s del p\u00fablico. Se admite que Lope recrea los sucesos libremente, pero no estamos en condiciones de establecer d\u00f3nde termina la realidad y d\u00f3nde comienza la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El hecho es que en la obra el Comendador G\u00f3mez de Guzm\u00e1n abusa de su autoridad y multiplica sus afrentas, siendo en especial las mujeres del villorrio sus v\u00edctimas predilectas. Laurencia, que es objeto de particular seguimiento por parte del desatado comendador, precisa lo que ya es vox populi<\/em>: \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas mozas en la villa\/ del Comendador fiadas\/ andan ya descalabradas!\u201d. Verificando aquello de que siempre se sabe c\u00f3mo comienzan las cosas, pero nunca c\u00f3mo terminan, el comendador termina siendo v\u00edctima de un ajusticiamiento colectivo. Dada la gravedad de lo ocurrido, un juez inicia la correspondiente investigaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de identificar a los responsables individuales y aplicar justicia. Para sorpresa del magistrado, la respuesta de cada interrogado es que todos ellos son culpables; en consecuencia, el culpable es el colectivo, esto es, Fuenteovejuna. El juez da testimonio de su impotencia: \u201cTrescientos he atormentado con no peque\u00f1o rigor \/ y te prometo, se\u00f1or, que m\u00e1s que esto no he sacado. \/ Hasta ni\u00f1os de diez a\u00f1os al potro arrim\u00e9 \/ y no ha sido posible haberlo inquirido \/ ni por halagos ni enga\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Restituida la normalidad, desde luego sin culpables, Fuenteovejuna vuelve a su buc\u00f3lico transcurrir. Sin duda, al lector de hoy han de asaltarle todas las tentaciones de ver lo presente en un pasado tan distante, como cuando los medievales representaban a Arist\u00f3teles con t\u00fanica de sacerdote. El afamado escritor, fil\u00f3logo y cr\u00edtico Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo (1856-1912) cree que \u00abFuenteovejuna\u00bb es un drama profundamente democr\u00e1tico. Y en los \u00faltimos tiempos abundan los montajes feministas en las salas espa\u00f1olas. \u00bfEra Lope un dem\u00f3crata y, adem\u00e1s, un antecesor del feminismo actual? De pregunt\u00e1rselo, es muy probable que no hubiese sabido qu\u00e9 contestar. \u00bfDemocracia, feminismo? Con todo, y por los tiempos del autor espa\u00f1ol, diversos pensadores europeos, en particular los de la llamada Escuela de Salamanca, hab\u00edan argumentado y proclamado el derecho soberano de un pueblo para sublevarse contra la injusticia manifiesta y vergonzante de un monarca.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la vena feminista de Lope, ello es algo que resulta bastante m\u00e1s problem\u00e1tico de argumentar y ratificar. Por la \u00e9poca del dramaturgo, la caza de brujas gozaba de muy buena salud en Europa. Se trataba de un esfuerzo exitoso y bien visto el de degradar, demonizar y eliminar a las mujeres, particularmente a las campesinas acusadas de brujer\u00eda. Investigadores dados a las estad\u00edsticas cifran en unas doscientas mil las mujeres que fueron acusadas de brujer\u00eda y en al menos unas cien mil las que fueron asesinadas bajo estos cargos entre los siglos XVI y XVII. Los conquistadores espa\u00f1oles llevaron la caza de brujas a la Am\u00e9rica reci\u00e9n invadida, junto con la espada y la cruz. Dado este escenario, parece muy improbable que Lope simpatizara con las mujeres v\u00edctimas de acosos sexuales y, de serlo, que se atreviera a testimoniarlo en una pieza de teatro exitosa, pues se sigue representando cuatro siglos despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n en 1619.<\/p>\n\n\n\n

La idea de justicia como expresi\u00f3n espont\u00e1nea del pueblo en la soluci\u00f3n de un conflicto en que la misma autoridad se ha puesto en entredicho, puede resultar una hip\u00f3tesis mucho m\u00e1s plausible. Le pareciera justa o no la rebeli\u00f3n, justo o no el ajusticiamiento del comendador, a Lope no pudo escap\u00e1rsele que el tema mismo ten\u00eda todos los ingredientes emocionales como para encender a la audiencia. Temas como la atracci\u00f3n que ejerce el poder casi ilimitado, el de la indignante arbitrariedad de una administraci\u00f3n torcida, la idea de sacralidad o de pureza en el amor, el incontenible deseo de venganza que despierta su violaci\u00f3n, el anhelo sublime e impotente a la vez porque se haga justicia; todos ellos son temas tan actuales hoy como en los tiempos de aquellos campesinos de un villorrio perdido en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica que, sin pretenderlo, se atrevieron a hacer historia.<\/p>\n\n\n\n


[Publicado originalmente en la revista\u00a0La Panera<\/a>]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abFuenteovejuna\u00bb es, probablemente, la m\u00e1s exitosa de las piezas teatrales del espa\u00f1ol Lope de Vega y Carpio (1562-1635). Siguiendo a los especialistas, se conjetura que debi\u00f3 ser escrita entre 1612 y 1614. Lo que no se conjetura es el hecho de que el autor tuvo a la vista \u2013o se inspir\u00f3\u2013 en una revuelta campesina ocurrida en la … (Seguir leyendo)<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":208,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-la-panera","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/edisonotero.cl\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/102_Reflexion.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4ubAk-3l","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=207"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":209,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions\/209"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edisonotero.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}