{"id":177,"date":"2020-04-07T23:58:54","date_gmt":"2020-04-07T23:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/edisonotero.cl\/?p=177"},"modified":"2020-05-25T15:08:00","modified_gmt":"2020-05-25T15:08:00","slug":"convencidos-pero-equivocados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edisonotero.cl\/?p=177","title":{"rendered":"Convencidos, pero equivocados"},"content":{"rendered":"\n

Tal es el t\u00edtulo de un libro de\u00a0Thomas Gilovich<\/strong>, un profesor estadounidense de la Universidad de Cornell. Desliz\u00e1ndonos m\u00e1s all\u00e1 del intento de una rese\u00f1a de la obra, publicada originalmente en 1991 y merecidamente bien considerada, parece atractivo encarar el t\u00edtulo mismo. En efecto, a primera vista parece un t\u00edtulo ambiguo, una expresi\u00f3n contradictoria o, eventualmente, un contrasentido. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien estar convencido acerca de algo y, al mismo tiempo, estar equivocado? Se dir\u00eda que una cosa o la otra, pero no ambas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien estar equivocado respecto de algo y, a la vez, estar convencido de su verdad?<\/p>\n\n\n\n

En honor a los hechos, esto que resulta contradictorio, sin embargo, ocurre todo el tiempo y le sucede a la gran mayor\u00eda de las personas. Por cierto, nadie cree y est\u00e1 convencido de algo si no lo considera, al mismo tiempo, verdadero, correcto, cierto, apropiado. \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda estar convencido de tonter\u00edas, estupideces y supersticiones? Y si est\u00e1 convencido, no podr\u00eda aceptar estar equivocado. Pero todo esto nos pone en condiciones embarazosas. En efecto, por ejemplo, supongamos que el tema es la eutanasia voluntaria, asunto sumamente discutido y en torno del cual hay posturas encontradas. Ahora bien, podemos dar por sentado que quienes son partidarios sostienen estar convencidos de poseer buenas razones (y no estar equivocados) y lo mismo ocurrir\u00e1 con quienes son contrarios a la eutanasia. De modo que la diferencia no radica en estar convencidos (ambos lo est\u00e1n) y la diferencia est\u00e1 en las razones o los argumentos que cada parte enarbola. Porque, entonces, \u00bfc\u00f3mo pueden estar ambos convencidos sosteniendo sobre el mismo tema posturas radicalmente diferentes?<\/p>\n\n\n\n

Yendo al punto, el problema est\u00e1 en la convicci\u00f3n. Como sabemos, se trata de una condici\u00f3n psicol\u00f3gica, un estado de cosas an\u00edmico, una cierta seguridad interna, una experiencia subjetiva. A nadie le est\u00e1 negado tenerla, ni qu\u00e9 decirlo. Lo complicado aparece cuando convertimos la convicci\u00f3n en un argumento probatorio de nuestras preferencias. Dicho de otro modo, usamos nuestra convicci\u00f3n como criterio de evaluaci\u00f3n de lo que creemos o sostenemos. El razonamiento dir\u00eda as\u00ed: estoy convencido, en consecuencia, debo estar en lo cierto, mis razones tienen fundamento s\u00f3lido. Reiter\u00e9moslo: basta que haya dos personas que tienen puntos de vista exactamente contrarios sobre un mismo tema, para poner a la vista que la convicci\u00f3n que experimentan en uno y otro caso no sirve para establecer qui\u00e9n est\u00e1 en lo correcto. Dicho en t\u00e9rminos m\u00e1s formales: la convicci\u00f3n no es un criterio de verdad. Es una medida de pulso psicol\u00f3gico, no un decisor epistemol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Si se puede estar convencido y, al mismo tiempo, equivocado \u00bfpor qu\u00e9, entonces insistimos en que se mida nuestra probidad intelectual por medio de la intensidad y fuerza de nuestras convicciones? Probablemente porque de ese modo podemos escapar a la obligaci\u00f3n de evaluar nuestras razones y nuestros argumentos y dejar de lado los sentimientos y las emociones, las preferencias y los sesgos, que nos motiva el tema. En suma: no es intelectualmente l\u00edcito usar nuestros afectos como pruebas. Definitivamente, no podemos erigirnos nosotros mismos en evaluadores de nuestras propias preferencias. Eso es egolatr\u00eda a la vista, narcisismo b\u00e1sico. Este ser\u00eda su eslogan: yo estoy convencido, entonces tengo la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los dirigentes del r\u00e9gimen nacional socialista alem\u00e1n estaban convencidos, lo estuvieron tambi\u00e9n los del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico encabezado por Stalin. Eran personas de much\u00edsima convicci\u00f3n. Y antes que ellos, tantos otros. La suma de las desgracias que desataron requiere una aritm\u00e9tica de muchas cifras para contabilizarlas y revelan la f\u00f3rmula fat\u00eddica de mucha convicci\u00f3n y poder militar sin contrapeso. El inefable Bush hijo estuvo convencido de que Dios se le apareci\u00f3 y le aconsej\u00f3 invadir Iraq. Otros creen con firmeza que los terremotos y los tsunamis que han asolado diversas zonas del mundo son la manifestaci\u00f3n de la ira de Dios por la aprobaci\u00f3n del matrimonio homosexual, el aborto o la igualdad de g\u00e9nero. Est\u00e1n los que creen en la tierra plana, los que aseguran haber estado en una ciudad subterr\u00e1nea en J\u00fapiter, los que dicen haber visto muertos caminando, los que sostienen estar comunicados con seres extraterrestres, los que creen percibir los signos del fin del mundo, etc.<\/p>\n\n\n\n

Las convicciones no le parec\u00edan buena cosa al fil\u00f3sofo alem\u00e1n Friedrich Nietzsche<\/strong>, quien las consideraba equivalentes a prisiones en las que las personas se encierran y permanecen prisioneras. Y Albert Camus<\/strong> ratificaba la viej\u00edsima verdad de que es imposible persuadir a quien quiera que est\u00e9 seguro de s\u00ed mismo y considere a todos los dem\u00e1s como gente equivocada. El agudo Paul Val\u00e9ry<\/strong> lo dec\u00eda: \u201cEs innata en nosotros la locura de confundir una paradoja con un descubrimiento, una met\u00e1fora con una prueba, un torrente de verborrea con un manantial de verdades primordiales, y verse a s\u00ed mismo como un or\u00e1culo\u201d.<\/p>\n\n\n\n


[Publicado originalmente en la revista La Panera<\/a>]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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